强盗逻辑，是以唯我独尊的思维方式为前提而作出的极度不平等、强词夺理、蛮不讲理的逻辑推断。具体来说，强盗在实施犯罪的过程中，被人阻止或是阻扰的时候，强盗则认为阻止他的人，侵犯了他的权利，是别人在谋害了他;而他自己是在实施犯罪，以及阻止他的人是见义勇为的问题，却被他自己思维给屏蔽了。
大部分的强盗逻辑都是非形式逻辑谬误。现代社会的霸权主义及强权政治也被理解成强盗主义的一种，其实质是国际关系上的利益博弈。
儒家思想如何对付强盗逻辑
先礼后兵。
朋友来了有好酒，敌人来了有猎枪。
儒家存在的地方，突出特点是人口重多，体量巨大，所以小范围的盗抢难以达到伤筋动骨的程度。
儒家存在的第二个特点是礼仪之邦，一般不会主动侵犯他人，如果要恨一个族群，则是准备“全族为上”，彻底摧毁它，形象的比喻，你侵犯了儒家十次，但儒家只要下定决心，突然给你一拳头，直接就把你灭族了，这个理念就是，忍字头上一把刀，但是，忍无可忍，则无需再忍。
平民儒家皇帝汉武帝刘彻，面对匈奴盗贼一样的侵扰，历经汉高祖、汉文帝、汉景帝三朝，一直积蓄力量，直到汉武帝时期，终于下定决心，决定对匈奴全面作战，这样就会进入不死不休的直击球决战的局面，不是鱼死，就是网破，而最终的结果，则是“犯我强汉者，虽远必诛!”
儒家思想，实质上就是平民思想，虽然表面上披上了礼仪的外衣，让你觉得他是一个文弱书生的形象，你如果不厌其烦无休止的袭扰，总有一天，对真正的儒家思想来说，将会激发这个种群的战斗基因，当然，他们的作战方式，则不限于相对文明的简单作战方式，比盗贼更盗贼了，他们的作战思维，也不再是一城一地，而是针对整个族群了，作战策略，也不会是被动防守，而是有诱敌深入，或者主动出击等多种方式了。
其原因，儒家实际上有四个组成部分，有长于谋略的文儒(如主父偃、董仲舒、桑弘羊、公孙弘)，也有勇于抗争的武儒(如卫青、霍去病)，还有擅长繁衍的妇孺(如卫子夫、李夫人)，最后还有普普通通的特别忠诚的小人之儒(如朱家、籍福)，儒家社会，如果以行政职权来运转，不会表现出侵略特征，反而有些文弱，但是如果以军事职权来组织运转，则会体现出“人定胜天”的气质和决心。
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